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老油條
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更新:2013/6/12
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每個(gè)人心中都有一個(gè)棚屋
零零落落地，終于把這本號(hào)稱“超越《達(dá)芬奇密碼》創(chuàng)造的所有記錄，持續(xù)3年位居全美各大暢銷書榜前3名，翻譯成35種文字風(fēng)靡全球100多個(gè)國家，獲15國年度最感人圖書”的《棚屋》看完了。
這是一本關(guān)注信仰問題的寓言體小說，對(duì)于如今嚴(yán)重缺乏信仰的國人而言，未必真能從中獲得心靈上的震撼。即便小說借上帝、耶穌和圣靈之口重新闡釋了信仰真諦，使之包容了不少現(xiàn)代理念，讓信仰超越了宗教組織和儀式律法，更加適應(yīng)個(gè)性特點(diǎn)，更加符合個(gè)人的精神和心理需求。
在作者看來，棚屋代表著“由你自己的痛苦建造的房屋，比喻你受困的、受傷的和遭損害的地方，以羞辱或傷害為中心的地方。”所以，每個(gè)人心中都有自己的棚屋。當(dāng)然，作為小說，作者充分把握了似真似幻的分寸。里面關(guān)于信仰的觀點(diǎn)引發(fā)了評(píng)論家們和宗教界人士的激烈爭(zhēng)論，因而對(duì)西方讀者心靈具備非同一般的沖擊力。
對(duì)于俺這樣的普通讀者，除了關(guān)注故事的發(fā)展以外，并不會(huì)因?yàn)樽x了本書，就發(fā)生信仰上的根本變化。但里面談及的不少觀點(diǎn)，確實(shí)值得思考。且作部分書摘。
“你可以吻別家人和朋友，與他們遠(yuǎn)隔千山萬水，但同時(shí)你在心里、頭腦里、身體里帶著他們同行，因?yàn)槟悴⒉恢皇巧钤谝粋�(gè)世界上，而是一個(gè)世界居于你之中。”書中引用的弗里德里克-布切納的這段文字，不是真切地表達(dá)出情感在我們心中的重要，就在于它們與我們對(duì)親人朋友的關(guān)愛無法分離？
“兩個(gè)人之間的每一種關(guān)系都絕對(duì)獨(dú)一無二。這就是你不能同等地愛兩個(gè)人的原因。這簡(jiǎn)直絕無可能。你對(duì)每個(gè)人的愛都不同，因?yàn)樗麄兏鞑幌嗤麄円捕紡哪氵@里獲得了獨(dú)特性。你對(duì)另一個(gè)人越是了解，你們關(guān)系的色彩就越是豐富。”這一論斷，與世界上每個(gè)人都獨(dú)一無二如出一轍。
“原諒等于放開掐住別人喉嚨的手。忘卻是限制自己的選擇。原諒并不建立關(guān)系。原諒別人，可以把你從吞噬你生命的情緒中解放出來；那情緒會(huì)毀掉你的快樂和充分、公開地去愛的能力。”讀到這樣的字句，細(xì)細(xì)回想自己生活中遇到的所有不快樂，不正和自己糾結(jié)其間不肯放手或者不肯原諒（假如自以為錯(cuò)在別人）有關(guān)嗎?若懂得放手，懂得原諒，自己應(yīng)該更能體會(huì)快樂吧。 “憤怒是對(duì)如此錯(cuò)事的正當(dāng)反應(yīng)，但不要讓這種憤怒、痛苦和損失妨礙你去原諒他。”
對(duì)于眼淚， “別小看眼淚的神奇用處。它可以治愈心靈的傷口，也能成為快樂的源泉。有時(shí)候，它是內(nèi)心最有表現(xiàn)力的語言。”記得前不久看到扮演賈寶玉的何韻詩的一段話，她感慨于人們長(zhǎng)大以后就喪失了落淚的功能。
“因?yàn)槟愫苤匾阅愕囊磺芯投己苤匾Ｄ忝吭徱淮危澜缇陀懈淖儯荒忝看紊焓秩ビ|摸一個(gè)心靈或一個(gè)生命，世界就有改變……”在如今功利的社會(huì)中，有多少父母和老師能夠有如此心態(tài)，真正明白自己孩子與學(xué)生的重要性？并且可以如此安靜地等待孩子的每一點(diǎn)進(jìn)步，尤其是心靈上的逐漸成長(zhǎng)？與此同時(shí)，我們又有多少人知道自己對(duì)于這個(gè)世界的重要性，并愿意以一己之力，為這個(gè)世界的改變作出一份努力？這些年，聽得最多的一句話，反而是咱是小百姓，有什么用啊!
另有一個(gè)觀點(diǎn)，亦給俺留下極深印象。“此時(shí)的我就是此時(shí)的我。我將是我將是的。我是一個(gè)動(dòng)詞！我栩栩如生、充滿活力、始終活躍，永遠(yuǎn)在活動(dòng)。我是一個(gè)有生命的動(dòng)詞。”作者借圣靈之口形容上帝，但若把這理解成對(duì)生活的追求，不也值得我們反思很多嗎?“讓我們以友情為例，看一個(gè)名詞導(dǎo)致的生命要素的遷移，如何使一種關(guān)系發(fā)生極大改變。假如我和你是好朋友，有一種預(yù)期存在于我們的關(guān)系之中。當(dāng)我們彼此見面或分離時(shí)，便存在著相聚、歡笑和暢談的預(yù)期。那種預(yù)期沒有具體的定義；它栩栩如生、充滿活力，我們相聚時(shí)的一切都是不與他人分享的獨(dú)一無二的饋贈(zèng)。但要是我把預(yù)期改成口頭的或非口頭的期許，又會(huì)怎么樣呢?突然間，法規(guī)就進(jìn)入了我們的關(guān)系之中。你現(xiàn)在被期待做出某種表現(xiàn)以滿足我的期望。我們活生生的關(guān)系迅速惡化成一種帶有規(guī)則和需求的僵死東西。事情不再同你我有關(guān)，而是作為朋友的原則和應(yīng)盡的義務(wù)。”如果撇開人與信仰之間的關(guān)系，而去揣摩兩個(gè)普通朋友或者其他人之間的關(guān)系，這段描述不啻于給人敲響了警鐘。從幾時(shí)起，朋友之間的預(yù)期忽而成為一種固定的模式？原本充滿生命力的關(guān)系因而僵死而不自知，那又是怎樣的悲哀？
讀書，而后有所悟，讀書的目的也就達(dá)到了。 |
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