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老油條
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更新:2013/6/12
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每個人心中都有一個棚屋
零零落落地，終于把這本號稱“超越《達芬奇密碼》創造的所有記錄，持續3年位居全美各大暢銷書榜前3名，翻譯成35種文字風靡全球100多個國家，獲15國年度最感人圖書”的《棚屋》看完了。
這是一本關注信仰問題的寓言體小說，對于如今嚴重缺乏信仰的國人而言，未必真能從中獲得心靈上的震撼。即便小說借上帝、耶穌和圣靈之口重新闡釋了信仰真諦，使之包容了不少現代理念，讓信仰超越了宗教組織和儀式律法，更加適應個性特點，更加符合個人的精神和心理需求。
在作者看來，棚屋代表著“由你自己的痛苦建造的房屋，比喻你受困的、受傷的和遭損害的地方，以羞辱或傷害為中心的地方。”所以，每個人心中都有自己的棚屋。當然，作為小說，作者充分把握了似真似幻的分寸。里面關于信仰的觀點引發了評論家們和宗教界人士的激烈爭論，因而對西方讀者心靈具備非同一般的沖擊力。
對于俺這樣的普通讀者，除了關注故事的發展以外，并不會因為讀了本書，就發生信仰上的根本變化。但里面談及的不少觀點，確實值得思考。且作部分書摘。
“你可以吻別家人和朋友，與他們遠隔千山萬水，但同時你在心里、頭腦里、身體里帶著他們同行，因為你并不只是生活在一個世界上，而是一個世界居于你之中。”書中引用的弗里德里克-布切納的這段文字，不是真切地表達出情感在我們心中的重要，就在于它們與我們對親人朋友的關愛無法分離？
“兩個人之間的每一種關系都絕對獨一無二。這就是你不能同等地愛兩個人的原因。這簡直絕無可能。你對每個人的愛都不同，因為他們各不相同，他們也都從你這里獲得了獨特性。你對另一個人越是了解，你們關系的色彩就越是豐富。”這一論斷，與世界上每個人都獨一無二如出一轍。
“原諒等于放開掐住別人喉嚨的手。忘卻是限制自己的選擇。原諒并不建立關系。原諒別人，可以把你從吞噬你生命的情緒中解放出來；那情緒會毀掉你的快樂和充分、公開地去愛的能力。”讀到這樣的字句，細細回想自己生活中遇到的所有不快樂，不正和自己糾結其間不肯放手或者不肯原諒（假如自以為錯在別人）有關嗎?若懂得放手，懂得原諒，自己應該更能體會快樂吧。 “憤怒是對如此錯事的正當反應，但不要讓這種憤怒、痛苦和損失妨礙你去原諒他。”
對于眼淚， “別小看眼淚的神奇用處。它可以治愈心靈的傷口，也能成為快樂的源泉。有時候，它是內心最有表現力的語言。”記得前不久看到扮演賈寶玉的何韻詩的一段話，她感慨于人們長大以后就喪失了落淚的功能。
“因為你很重要，所以你的一切就都很重要。你每原諒一次，世界就有改變；你每次伸手去觸摸一個心靈或一個生命，世界就有改變……”在如今功利的社會中，有多少父母和老師能夠有如此心態，真正明白自己孩子與學生的重要性？并且可以如此安靜地等待孩子的每一點進步，尤其是心靈上的逐漸成長？與此同時，我們又有多少人知道自己對于這個世界的重要性，并愿意以一己之力，為這個世界的改變作出一份努力？這些年，聽得最多的一句話，反而是咱是小百姓，有什么用啊!
另有一個觀點，亦給俺留下極深印象。“此時的我就是此時的我。我將是我將是的。我是一個動詞！我栩栩如生、充滿活力、始終活躍，永遠在活動。我是一個有生命的動詞。”作者借圣靈之口形容上帝，但若把這理解成對生活的追求，不也值得我們反思很多嗎?“讓我們以友情為例，看一個名詞導致的生命要素的遷移，如何使一種關系發生極大改變。假如我和你是好朋友，有一種預期存在于我們的關系之中。當我們彼此見面或分離時，便存在著相聚、歡笑和暢談的預期。那種預期沒有具體的定義；它栩栩如生、充滿活力，我們相聚時的一切都是不與他人分享的獨一無二的饋贈。但要是我把預期改成口頭的或非口頭的期許，又會怎么樣呢?突然間，法規就進入了我們的關系之中。你現在被期待做出某種表現以滿足我的期望。我們活生生的關系迅速惡化成一種帶有規則和需求的僵死東西。事情不再同你我有關，而是作為朋友的原則和應盡的義務。”如果撇開人與信仰之間的關系，而去揣摩兩個普通朋友或者其他人之間的關系，這段描述不啻于給人敲響了警鐘。從幾時起，朋友之間的預期忽而成為一種固定的模式？原本充滿生命力的關系因而僵死而不自知，那又是怎樣的悲哀？
讀書，而后有所悟，讀書的目的也就達到了。 |
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