客家傳統的教育在教育內容、教育方法等方面充分體現了中國傳統家庭教育的一般特點，同時又具有本民系的顯著特色；而東莞家教作為新興的東莞現代教育，可以在充分認識并借鑒客家傳統家教的優秀一面，使東莞家教在教育內容與方式上得到空前發展與進步。
中國傳統家教一般以倫理德和行為規范教育為中心內容：教育后代忠君報國，光宗耀祖，方正廉潔，強調孝道，注重家庭關系的協調；重視自立教育和謀生技能的傳授，強調克勤克儉與吃苦耐勞的精神；重視社會人際關系，教育后代交游謹慎，容忍克制，學會適應復雜多變的社會。此外，中國傳統家教從生命的孕育即開始教育，從嬰兒的言語飲食，成年子女的寢起庭掃，至家居生活的柴米油鹽，內容極為豐富、全面。在教育中往往言傳與身教結合，嚴教和慈教并重，男女區別施教。
在客家家教中，上述特點均有極充分的體現。諸如“忠君報國”，素為客家人祖訓，他們培養出了文天祥、袁崇煥等家喻戶曉的民族英雄、客家英烈，更有宋末元初客都嘉應州的“八千子弟走勤王”的壯舉。嘉應州即今日廣東梅州，是粵東客家人的聚居地。當時人口總共才一萬多，卻有八千人，無論男女，拋家不顧，跟隨文天祥勤王，前仆后繼，視死如歸。其中嘉應松口單姓，有八百人勤王，兵敗后僅余一人。
又如“勤儉耐勞”，客家人，尤其客家婦女的勤勞節儉幾乎成為他們形象的最顯著特征，給世人留下極為深刻的印象。
客家地區流傳著一首長達210行的家教歌：“勤儉豐足之本，耕讀保家之基。勤儉定能立業，奢侈導致貧困。春日一刻千金，季節絕不饒人，一年只望一春，一日又望早晨。有事莫推明日，今日就想就行。”“勤儉先貧后富，懶惰先富后貧。興家如針挑土，敗家如水洗塵。用物撿點節約，破爛另多費神。房屋田地再多，亂用不久必貧，寧可自食其力，不能坐吃山空。”客家人把勤勞節儉作為傳家至寶，傳授給一代又一代。
事實上，中華民族的許多優秀文化傳統在客家家庭中都得以繼承。其根本原因在于客家文化是一種移民文化。客家先民由于戰亂、征調、遷貶等各種原因自中原經長期遷徙移居至贛東南、閩西、粵北、皖南、湘南以及桂東南等腹地山區，長期處于相對封閉的狀態，因此他們可能保存著古代中原漢族的語言、習俗、價值觀、道德觀、宇宙觀等等又由于客居地惡劣的自然環境及土客沖突等因素，客家人為保護自身保持著極強的家族家庭觀念，其原籍的家教傳統因此能在客居地代代相傳。
亦正因如此，人們認為客家的家教集中體現了中華民族的國教。但作為一支在千年遷徙中形成的民系，而且是一支被災荒、戰亂、橫逆等壓迫下不斷遷徙至蠻荒之地的民系，客家人所處的特殊歷史、地理環境，使得他們的思想和觀念又有別于其他民系，具有自身的鮮明特色，這些特色同樣在客家家庭中代代相傳。（東莞家教網）
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